Inscription funéraire pour une laïque. Tombe avec effigie de la défunte. Pierre. Inscription disparue, mais encore lisible à la fin du XVIIe siècle. Localisation : salle du chapitre, à droite de la tombe d’Ebbes de Charenton l’Ancien. Datation : XIIIe siècle [par identification du personnage].
Bibliographie
Texte d’après Deshoulières. Thaumas de la Thaumassière, Histoire du Berry, 1689,
livre X, chap. XV, p. 798 [texte] ; Deshoulières, « Monuments funéraires relevés en Berry par dom Claude Estiennot », 1921, p. 187 [texte].
Représentation des espaces entre les lettres tels qu'ils sont dans l'inscription. Violet : signalement des figures qui s'interposent avec le texte.
Édition normalisée
Hic jacet nobilis Agnes uxor domini Ebonis de Carentonio. Anima ejus requiescat in pace.
Traduction
Ici gît Agnès, noble épouse du seigneur Ebbes de Charenton. Que son âme repose en paix.
Commentaire
L’épitaphe d’Agnès est identique aux autres dans sa composition. Le rôle de la femme d’Ebbes de Charenton dans la donation à l’abbaye n’est pas très clair ; on ne sait si elle fut simple témoin comme le transmet la Gallia christiana
ou partie contractante[1].
115-132 : Ensemble des inscriptions funéraires de l'abbaye
L’abbaye de Noirlac est une des onze abbayes de Cisterciens implantées dans le Berry. En 1136, une première communauté de douze moines de Clairvaux vient s’installer au lieu-dit « la Maison-Dieu », mais ce n’est que grâce à la donation d’Ebbes de Charenton en 1150, que la construction de l’abbaye commence.
Le premier abbé est Robert de Châtillon. L’abbaye prend le nom de Noirlac en 1290.
Dix-sept inscriptions funéraires sont connues pour l’abbaye. Seize d’entre elles ont disparu et sont transmises pour la plupart grâce au manuscrit de dom Estiennot, qui a visité les monastères du Berry dans les années 1673-1674.
Elles concernent soit des abbés, soit le fondateur du monastère et sa famille proche, soit des membres de l’aristocratie laïque. Un seul fragment d’inscription est conservé ; il a été retrouvé lors de fouilles récentes.
Dom Estiennot a regroupé les inscriptions suivant leur localisation : salle capitulaire, cloître, intérieur de l’église.
L’habitude du CIFM est de suivre l’ordre chronologique, le lecteur trouvera donc d’abord les textes concernant les abbés suivant leur numéro d’odre dans la série, puis les inscriptions pour des laïcs suivant leur date de décès.
Ces inscriptions sont difficilement datables à partir du seul texte transmis.
Toutes les inscriptions sont composées de manière identique : hic jacet (ou jacet), nom et statut du défunt ; puis, à partir du n°121, formule de prière.
Deux hypothèses peuvent être formulées : soit elles ont été gravées à chaque décès, au cours des XIIe et XIIIe siècles ; soit il s’agit d’une réalisation en série, faite a posteriori, peut-être au XIVe siècle.
[1]Girault P.-G., « Robert de Châtillon, saint Bernard, et les débuts de l’abbaye de Noirlac » L’Ordre cistercien et le Berry, actes du colloque de Bourges des 15-16 mai 1998. Cahiers d’archéologie et d’histoire du Berry,
136, décembre 1998, p. 72.
